今天南京刑事律師網(wǎng)的南京刑事律師帶來(lái)主題是關(guān)于：組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織、利用迷信致人死亡罪的犯罪構(gòu)成要件，希望能幫助大家。

　　一、組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織、利用迷信致人死亡罪的客體

　　組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織、利用迷信致人死亡罪侵犯的客體是復(fù)雜客體，既侵犯了國(guó)家對(duì)社會(huì)的管理秩序，又侵犯了他人的生命權(quán)。因?yàn)椴还苁菚?huì)道門(mén)、邪教組織，還是迷信，均為我國(guó)有關(guān)法律、法規(guī)所禁止，所以任何組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或利用迷信的行為均屬非法，會(huì)對(duì)我國(guó)的社會(huì)管理秩序造成破壞。同時(shí)，利用這種手段蒙騙他人，致人死亡，無(wú)疑是對(duì)他人生命權(quán)的侵犯。所以，這類行為具有極為嚴(yán)重的社會(huì)危害性，應(yīng)對(duì)其依法懲治。

　　二、組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織、利用迷信致人死亡罪的客觀方面

　　組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織、利用迷信致人死亡罪在客觀方面表現(xiàn)為，組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，致人死亡的行為。

　　(一)組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人

　　所謂組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織，一般是指組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織制造、散布迷信邪說(shuō)。比如，達(dá)米宣教會(huì)宣稱“世界末日將于1992年10月28日來(lái)臨，屆時(shí)耶穌將前來(lái)接引忠誠(chéng)的信徒升天”，“信教的將隨耶穌升天，不信教的將死亡”。靈靈教散布靈靈教能趕鬼治病，“凡人教者，有病能治病，無(wú)病保平安，還可消災(zāi)避難”。門(mén)徒會(huì)宣稱生病是犯了罪，遭受報(bào)應(yīng)，“祈禱能治病，能使死人復(fù)活”，說(shuō)什么“天國(guó)是個(gè)大醫(yī)院，許多病人都來(lái)看，耶穌當(dāng)醫(yī)生，他有高手段，治病趕鬼不要錢”，禁止病人吃藥、打針。“法輪功”鼓吹“消業(yè)論”，稱“生老病死是有因緣關(guān)系的，人在以前做過(guò)的壞事而產(chǎn)生的業(yè)力才造成了有病或者磨難，遭罪還業(yè)債”，人生了病不能靠吃藥治病，而要靠練習(xí)“法輪功”消除“業(yè)力”，只有“消業(yè)”才能治病，才能得到幸福，而要學(xué)會(huì)“消業(yè)”只有練“法輪功”。①美國(guó)的人民圣殿教也大力宣揚(yáng)“世界末日說(shuō)”，宣稱世界將要?dú)纾挥行欧钊嗣袷サ罱痰娜瞬拍塬@得拯救。人民圣殿教教首吉姆·瓊斯還宣揚(yáng)能用手術(shù)醫(yī)治癌癥，實(shí)際上是用來(lái)騙人人教的魔術(shù)。為了神化自己，他常常弄虛作假，欺騙信徒。西歐和北美的太陽(yáng)圣殿教則把自殺說(shuō)成是“飛向天狼星的旅行”，讓該教信徒相信死后將前往天狼星生活，達(dá)到自己的最高境界，而且，太陽(yáng)圣殿教也用“順勢(shì)療法”為人治病，借以吸收信徒。他們攻擊現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，大肆吹捧自己調(diào)配的藥方，并向參加者散發(fā)大量小冊(cè)子和錄音帶，使患者越陷越深，直到相信只有教主的話才是真理。

　　所謂利用迷信，是指沒(méi)有組織形式，而是單個(gè)人或少數(shù)人宣揚(yáng)鬼神等反科學(xué)言論的行為。比如，宣稱人活著就是受罪，“升天”可以解脫一切煩惱;喝“神符水”可以醫(yī)治百病;等等。

　　所謂蒙騙，即欺騙，是指用虛假的言語(yǔ)或行為來(lái)編造不存在的事實(shí)，掩蓋、曲解客觀現(xiàn)象，從而使人產(chǎn)生對(duì)事物及其本質(zhì)或事物規(guī)律的不正確或不正常的認(rèn)識(shí)。與一般的欺騙行為不同的是，行為人采取了組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信這一特殊方式。本罪中，既要行為人有蒙騙他人的行為，同時(shí)，又要有行為人蒙騙的對(duì)象被蒙騙了的事實(shí)。蒙騙的方式，既可以是語(yǔ)言文字，也可以是行動(dòng)。例如，進(jìn)行所謂“跳魔舞”的邪教儀式造成他人精神壓抑而自殺，即屬用行動(dòng)而為的蒙騙方式。

　　分析各種會(huì)道門(mén)、邪教組織的歪理邪說(shuō)，其侵害信徒的身體健康權(quán)和生命權(quán)的蒙騙手段可以概括為兩種情況：一種情況是會(huì)首、教主聲稱具有特別神異的能力和靈驗(yàn)的方法，能給信徒以保護(hù)，為其驅(qū)病祛災(zāi)、治愈絕癥、開(kāi)通心智，達(dá)到強(qiáng)身健體、益壽延年之效。有些邪教還以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的局限性和醫(yī)學(xué)中存在的爭(zhēng)議為借口，進(jìn)行欺騙性宣傳，如聲稱藥品是毀壞身體機(jī)能的毒藥等，誘使信徒拒絕注射疫苗或接受治療。另一種情況是會(huì)道門(mén)、邪教組織直接以巫術(shù)、江湖騙術(shù)為信徒進(jìn)行所謂“治療”，如驅(qū)魔降妖、趕鬼治病等。不管是哪一種情況，其直接后果都導(dǎo)致信徒因耽誤治療而使病情惡化，最后或殘疾或死亡。

　　組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織蒙騙他人與利用迷信蒙騙他人在宣揚(yáng)反科學(xué)的迷信邪說(shuō)這一點(diǎn)上可以說(shuō)是一致的，兩者的區(qū)別主要在于前者是組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織來(lái)宣揚(yáng)迷信蒙騙他人，后者則僅僅是單純地利用迷信蒙騙他人，而不存在組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織的問(wèn)題。

　　【案例1】李某某等人無(wú)視國(guó)家法律，積極組織、利用“法輪功”邪教組織散布迷信邪說(shuō)，蒙騙他人，在全國(guó)各地導(dǎo)致1400多名“法輪功”練習(xí)者或因練功走火入魔自殘、自殺身亡，或因貽誤醫(yī)療時(shí)間導(dǎo)致病情惡化而死，其行為即構(gòu)成組織、利用邪教組織致人死亡罪。

　　【案例2】農(nóng)民向某、黃某夫婦的女兒小向從1986年起患上頭痛痛后，接連幾次送醫(yī)院診斷治療、服藥都不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。向、黃夫婦為女兒治病心切，決定求助迷信，請(qǐng)來(lái)神漢田某為其女兒“畫(huà)符治病”。田某來(lái)到向家后，裝神弄鬼，導(dǎo)致小向的病情更加惡化。田某說(shuō)小向已變成“鬼”，向、黃夫婦遂起“殺鬼免災(zāi)”之念。他們先是用煤油澆在女兒頭上點(diǎn)火燃燒，見(jiàn)其掙扎，又用鋤頭朝女兒頸部連砸導(dǎo)致小向死亡。此案中，田某的行為即屬于利用迷信致人死亡的性質(zhì)。

　　(二)發(fā)生致人死亡的后果

　　所謂致人死亡，是指行為人組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或利用迷信蒙騙他人，導(dǎo)致了他人死亡后果的發(fā)生。從實(shí)踐情況看，致人死亡主要包括兩類情況：第一類情況是受蒙騙人由于受蒙騙而進(jìn)行絕食、自溺、自焚、服毒、自縊等自殺性行為導(dǎo)致死亡。例如，某“法輪功”練功點(diǎn)負(fù)責(zé)人高某與其妻李某于1997年11月開(kāi)始練習(xí)“法輪功”，并自買了有關(guān)書(shū)籍，每天早晚堅(jiān)持練功。此后，高一改過(guò)去強(qiáng)硬的個(gè)性，變得少言寡語(yǔ)，很少與人交往，常在家練功。高某堅(jiān)信修煉“法輪功”到達(dá)一定程度，會(huì)“三花聚頂”、“生原嬰”、“返本歸真”、“死后升天”、“靈魂不丟”等。后高某抱著兒子從四樓跳下摔在壩子上，高因搶救無(wú)效死亡。第二類情況是受蒙騙的人受到蒙騙后實(shí)施殺害其他人的行為導(dǎo)致其他人死亡。例如，吳某1998年2月開(kāi)始練“法輪功”。2月25日晚，他在家“發(fā)功”時(shí)，覺(jué)得有人要害他，就喊“地震了，地震了”，并跑到該鎮(zhèn)派出所大喊大叫，后被家人送往精神病院。2月26日晚，吳又在家中“發(fā)功”，并感到自己已經(jīng)成佛了。當(dāng)其妻沈某制止其繼續(xù)練功時(shí)，吳認(rèn)為在練功時(shí)有女人在身邊會(huì)受影響，就到廚房拿了菜刀，對(duì)其妻連砍數(shù)刀，將其妻殺死。

　　從因果關(guān)系上說(shuō)，本罪致人死亡的結(jié)果與組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人的行為之間屬于間接的因果關(guān)系。這也就是說(shuō)，死亡結(jié)果的發(fā)生并不是行為人的行為直接導(dǎo)致，而是由于其他因素所引起的，如有的屬于被害人自殺所致，有的屬于疾病所致，還有的屬于被蒙騙人實(shí)施的殺人行為所致。致人死亡結(jié)果的發(fā)生是構(gòu)成本罪的必備條件，如果未發(fā)生死亡后果，即使有組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人的行為，也不能以本罪論處。構(gòu)成其他罪的，只能以其他罪追究行為人的刑事責(zé)任。

　　三、組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織、利用迷信致人死亡罪的主體

　　組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織、利用迷信致人死亡罪的主體為一般主體，即年滿16周歲、具有刑事責(zé)任能力的自然人均可構(gòu)成。在實(shí)踐中，構(gòu)成本罪主體的行為人多是會(huì)道門(mén)的道首、頭目，邪教組織的教主、骨干，以及神漢、巫婆等，如前述所說(shuō)的吉姆·瓊斯、李某某等人。從這一意義上說(shuō)，本罪的主體具有明顯的職業(yè)化特征。

　　四、組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織、利用迷信致人死亡罪的主觀方面

　　對(duì)于組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織、利用迷信致人死亡罪的主觀罪過(guò)形式，有學(xué)者認(rèn)為只能出于故意，其中大多數(shù)是出于間接故意，即行為人明知自己的歪理邪說(shuō)蒙騙他人后，可能引起他人自殘、自殺，或因有病不醫(yī)治而死亡的結(jié)果，而放任它發(fā)生。我們認(rèn)為這是值得商榷的。雖然行為人蒙騙他人是故意的，即其希望或放任被蒙騙的對(duì)象產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，但應(yīng)該說(shuō)其對(duì)造成的死亡后果仍然是過(guò)失的。具體來(lái)說(shuō)，首先，行為人對(duì)他人死亡后果的出現(xiàn)并非積極追求，這和指使、脅迫或唆使他人自殺或殺害他人是不同的，否則不應(yīng)以本罪論處。其次，行為人對(duì)他人的死亡與否也不存在放任，因?yàn)殡m然行為人對(duì)自己的行為可能造成他人被蒙騙的后果是明知，但對(duì)其行為會(huì)直接導(dǎo)致他人死亡結(jié)果的發(fā)生一般是沒(méi)有認(rèn)識(shí)的。這也就是說(shuō)，行為人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的行為與他人的死亡結(jié)果之間的因果關(guān)系。由于犯罪的主觀內(nèi)容是行為人對(duì)其行為所導(dǎo)致的危害結(jié)果的心理態(tài)度，所以將組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織、利用迷信致人死亡罪的主觀內(nèi)容理解為過(guò)失更為恰當(dāng)。

以上就是關(guān)于：組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織、利用迷信致人死亡罪的犯罪構(gòu)成要件的內(nèi)容，如有其他疑惑，可以隨時(shí)咨詢專業(yè)刑事律師團(tuán)隊(duì)為您答疑解惑！